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如《潘吉尕木卡姆》里，就有四首赛乃姆，其中第四首赛乃姆同现在流传的《阿克苏赛乃姆》的第一首乐曲很相似：《潘吉尕木卡姆》：055567777i3776$阿克苏赛乃姆：0567777i3i37754342i755.5木卡姆在发展的过程中，不断吸收了民间音乐的各种体裁，其中也包括了赛乃姆。上面的例子，不但说明了艺人们所说的赛乃姆有好几百年的历史，而且也可以看出，它比木卡姆的出现还要早。赛乃姆为尔广大人民群众所喜欢，有深厚的群众基础，它是一种群众性的歌舞艺术。如果说木卡姆由于它的内容较为深奥，音乐结构比较庞大复杂，群众虽然爱听，但不易掌握的话，那么，赛乃姆则由于它的音乐结构简练，内容通俗易懂，最容易为群众所接受，流传更为广泛。在尔人民的节日里，如“麦西热普”（一种娱乐晚会）、“白雪节”（降雪时举行的娱乐活动）、“萨依勒”（一种季节性的娱乐活动）、“库尔班节”、“肉孜节”(均为伊斯兰宗教节日)以及其他喜庆的日子里，赛乃姆这种歌舞是不可缺少的。歌舞起源于劳动，它和人民生活有密切的联系。在赛乃姆中，就有一些歌颂劳动的内容，它以歌舞艺术形式来歌颂劳动的榆快和胜利，充满劳动的气息。有的歌舞反映了复杂的社会生活，直接或间接地揭露了旧社会的黑暗，表现了人民对反动统治阶级的不满情绪。如：说不完的悲伤和痛苦，都落到咱们穷人身上；我们去找谁呀：去倾吐心中的悲伤。在旧社会里，尔人民的纯真爱情，常常遭到封建制度的摧残和扼，得不到自由发展，他们在自己创作的歌舞中，对吃人的封建礼教提出了强烈的反抗，或对自由幸福的爱情生活表示响往和追求，或对忠诚不渝的爱情给予了高度的赞赏。如：没有见过严冬的夜莺，不知道春天的可贵；没有受过折磨的恋人，不知道忠诚的可贵。尔人民在旧社会里受着种种剥削和压迫，可是，他们并不悲观失望，他们憧憬着美好的生活。他们这种乐观的生活态度，在赛乃姆歌舞中获得充分的反映；它的基调是健康的、欢快的和热烈的。赛乃姆虽然没有故事情节，但是它通过精练、通俗、明确的诗歌，健美、轻快、活泼的舞姿，以及热烈、流畅、动人的音乐，
