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轨正拳意桩法颜繁，如降龙桩、伏虎桩、子午桩、三才桩等。兹去繁就简，采取各桩之长，合而为一，名日浑律而后精于定慧，证于心源，了悟虚空，穷于极处，然后方可学道。禅功如此，技击犹然。盖初学时欲求技击妙用，须以站桩换劲为根始，所谓使其弱者转为强，拙者化为灵也。若禅学者，始于戒中华民国十八年菊月桩法换劲深县王宇僧具有记载之价值者，连级成册，本利已利人之训，不敢自私，以期同嘴者均沾斯益，非徒以此问世也，是为序。午夜深思，局胜浩叹，芗虽赋性不敏，而于技击一道，窈焉心喜，既获得亲灸真法大道之指导，每日承其教海之语言多者手不释卷，如入五里雾中，难误用半点真假，一般无知之士，犹以圣人之道，不可赞仰，鸣呼！利人当途，大道何昌，司抄袭腐败之陈文，强作谋生之利器，满纸荒唐，故入玄虚；忽而海市质楼，迹近想象，忽而高山远水，各不相干，使学嘱。晚近世风不古，学者多好奇异，殊不知真法大道，只在日用平常之间，世人每因其近而忽之，一道不远人，人之为非其人不能传之叹：吾与郭先生同里，有成谊为长幼行，爱吾聪敏而教之，且于易簧之时犹以绝艺示之，详浮以重视相生，郭先生之教人习形意也，首以站桩为入学初步，从学者多矣，能克承其教者殆不多沟，郭先生亦有非其人不能学，氏昆仲精于是技，而独得详传于直肃深县李洛能先生，先生授徒甚众，复获得李老先生之绝技者，顾为同县之郭云深先世之有道，怀瑾提瑜者，率多理没于乡村间里间，不敢以技术著称，此固使后之学者深资牌惜者也，清代吾之太原那戴多以好勇斗狠赏祸，于是士大夫相率走避，致将此含有深奥学理之举术，不能见重于历世，相沿既久，无可更易。即后长，参以洗髓易筋之法，而创一意举，又曰一心意举“徒众精是技者甚多，少林之名亦因之而保起。岳武穆王复集各良以当时习者甚少，以至湮没无闻，追至梁天监中，达摩东来，以讲经授徒之余，兼习锻炼筋骨之术，采禽灵之特技击一道，甚矣战之难言也，诗言举勇，礼言角抵，皆技击之起源：降至汉代，华佗氏作五禽之戏，亦技击本质。自序轨正拳意者缩短有惊弹力。刚劲形似方，如图（一）。柔劲外方而内圆，如图()。伸缩抑扬，长短互用，刚所谓身似平准，腰似车轮，举术之妙，贵乎有劲，用劲之法，不外刚柔方圆，刚者直竖，柔者灵活，直竖长伸有攻守力，柔都是假，技到无心始见奇，盖即此也。用劲动若龙虎，总以虚实无定，变化无踪为准则，自能得其神妙之变幻。故郭云深大先师常云：有形有意气如拳如弹，灵机微动鸟难腾。更以心小胆大，面善心恶，静似书生，粘定化随。若能得此要素，如遇敌时自能随机而动，变化无穷。任敌巨力雄伟汉，运动一指拨千斤。龙墩、虎坐、鹰目、猿神、猫行、马奔、鸡腿、蛇身、骨查其劲，挺腰沉气，坐胯提膝，撑截裹坠，运劲如弦满，发手似放箭，用力如抽丝，两手如撕绵，四腕挺劲力自实，沉气扣齿骨自坚。象其形，用提挟扒缩满崩柠裹劲，肩撑胯坠，尾间中正神贯顶，夹脊三关透丸宫，骨重如弓背，筋伸似引弦，心也)，胸背宜圆（阔背筋大雄筋异常有力）则气自然开展，两肱横撑要平，用兜抱开合伸缩劲，两腿脖项)则浑身之筋络皆开展，头项齿扣，足根含蓄（含有若弹簧之崩力），六心相印（手心足心本心顶力生于骨，而连于筋，筋长力大，骨重筋灵。筋伸骨要缩，骨灵则劲实·伸筋腕项（手足四腕与内力外发，弱点换为强劲，自不难得其要领也。锻炼筋骨肘腿过于曲直，总以似曲非曲，似直非直为宜，筋络伸展为是。头宜顶，浑身毛孔似松非松，如是则夫桩法之学，最忌身心用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受愚。尤忌扬头折腰，元桩，利于生劲，便于实搏，精打顾，通气学，学者锻炼句日，自有效果，亦非笔墨所能表其神妙也！。41轨正拳意口，然亦非庸夫所能得之道也。观诸用急暴力者，急急于拳套是舞，伸展，过柔，彩丽丽，而尤以不用拙力为最妙。盖运动之时，操之纯熟，则劲自圆、体自方，气自恬，而神自能一，过柔不进，须以竖劲而侧入手如弓满即发之箭，壮气森森，拳及龙虎桩，故为技击开山之宗，自古名贤大儒圣人豪杰金刚佛体，未有不养性练气及习技者。庄子夫子养性练气以致治，轩辕练神化气以乐道，达摩参禅，东来传道，始传洗髓易筋之法，而创意也？亦有用功百日而奏奇效者，可知谬途误人之甚。学者于此求力之法，当细期之，自能有天籁之机，殊不知已大伤其元气也。往往有数十年之纯功，而终为门外汉者，目见皆然，岂非用拙力之所致无不努目皱眉，顾足有声，先闭其气，而后用其力，既毕，则又长呼一声，叹气一徒用暴力以求其迅速之美观，如是则全体之气孔开塞，而于血系之流通亦大有阻碍。肉须舒放，血须川流，如井之泉脉然。如是方能有一身之法，一贯之力，而本力亦不外溢。若须使全体之关节任其自然，不稍有淤滞之处，,横劲吞吐而旋绕，此种用劲之法，出手恍同蛇吸食，犹如震地雷。夫用劲之道，不宜过刚，过刚易折，亦不宜精神内固，如临大敌，虽剑戟如林，刀斧如山，学者其勿情。求劲之法，慢优于快，若连环，如图（五）。若万缕柔丝百折千回，令人不可捉摸，其玲珑开朗，如骏驹跃润，非心领神悟，图（三）。落手时，用含蓄缠绵滔滔不断，以圆作方，如图（四）。盖圆劲能抽提，方劲能转顿，开合中藏生气谓之圆。所以筋出力而骨生棱。凡出手时，用提顿撑抱兜坠钻裹，顺力逆行，以方作圆，如之精。更有柔退而刚进，刚退而柔进，周身光线不断为枢纽。横撑开放，光线茫茫谓之方。提抱含蓄，柔相济，有左刚而右柔，有左柔而右刚，有梢节刚而中节柔，亦有时刚时柔虚实变化之妙，半刚运使骨须灵活，筋须缓胜于急，不易得也。42
