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第1页第一章cong suo guo zi bi dao men hu dong kai从锁国自闭到门户洞开第一节先驱传教士们的无奈基督教在中国的传入始于1807年（嘉庆十二年)，第一个来华的传教士是英国伦敦传教会的马礼逊(R.Morrison).马礼逊其人马礼逊1782年出生于英国诺森伯兰那的一个农村家庭，后来因为家贫，父亲去纽斯卡尔谋生，随之举家迁往。马礼逊跟其父亲学做鞋楦头的手艺，从小经常少衣缺食，但他读书勤奋，学习拉丁文、希伯来文和希腊文成绩尤佳，21岁时入霍克斯顿神学院，旋转入高斯坡神学院学习，这是一所培养传教士的专门学校，除了设宗教课程外，还教授天文、医学的基础知识，一些去非洲和印度等地的传教士也常去该校介绍经验。1804年，马第2页礼逊加入伦敦传教会决定来中国传教后，又向一位在伦敦的广东人杨善达学习中文。此人后来与马礼逊同来中国，马礼逊为他在广东一家洋行谋得一优裕职位。马礼逊还从伦敦不列颠博物馆抄录了一本由天主教教士巴设译的且并不完整的新约圣经，它后来成为马礼逊翻译圣经的蓝本。1807年1月8日，马礼逊在被按立为牧师之后不久即受派来中国。他本向东印度公司订购直往中国的船票，东印度公司因为不愿触犯清政府禁令，予以拒绝。马礼逊只得先往美国，在那里搭乘“三叉戟号”商船，经过4个月的航程，于1807年9月4日首抵澳门，三日后再达广州。因为他携有美国国务卿麦迪逊给广州美国商馆的介绍信，所以受到在广州的美国人的接待，被安置在商馆里，供有膳食。然而马礼逊仍不得不对广州当局隐瞒其传教士身份，在东印度公司一位高级职员斯当东男爵的帮助下，一面延师继续学习中文，一面翻译圣经和编撰《汉英字典》。18个月后，即1809年2月，东印度公司正式聘他为公司译员、年俸500英镑，后又加到1000英镑。自此以后，马礼逊取得了公开活动的身份，可以合法在广州定居。在东印度公司出资聘来的两名华籍教师协助下，马礼逊经过7年艰苦工作译成了新约圣经。1815年起他又陆续出版了自已编撰的《汉英一英汉字典》此外，马礼逊还用英文撰写了《汉语文法入门》和《广东土话字汇》等书。这些语言工具书不仅是为翻译圣经而作的必要准备，还对当时中西文化交流起到有益的作用。由于深入中国内陆传教十分困难，1813年马礼逊乃向伦教传教会建议，以印度以东地域为传教范围，组成恒河外传教会，还提出“恒河外传教会计划”，内容包括办学校出刊物、联合其他差会传教士共同布道等。那时马礼逊一部分时间在广州，应付东印度公司方面的业务，一部分时间从事翻译圣经和传教工作。当伦敦传教会派出的另一传教士米怜W,Milne)到达澳门以后，他们就第3页以马来半岛上的马六甲为根据地，开展传教活动。选址马六甲是因为那里离中国不远，往来船只多，居留的中国人也不少，特别是当地官府欢迎传教士。米怜在那里负责办学及出版事业，马礼逊则主要在澳门及南洋的华人中间传教。当然，他们在广州家里还是暗中进行布道。1814年马礼逊秘密吸收了中国第一个基督教信徒蔡高，他们趁重阳佳节人多外出登高之际，在澳门海滨的一处山泉中举行洗礼。蔡高是东印度公司印刷厂的雕版工人，在为马礼逊雕版印刷福音书中接受了基督教信仰。不久他的哥哥和弟弟也先后入教。另有一个雕版工人梁发，虽然表示要信教的时间还先于蔡高，但马礼逊觉得梁发羞怯于人前承认其信仰，所以又考验了他一段时间，直到1816年11月3日才在马六甲由米怜为他施行洗礼。但是，既因为蔡高早逝，又因为梁发信教后确实奋力布道、撰写宗教单张等，深得传教士欢心。因此，1823年马礼逊选择梁发在自己回英国期间，负责广州、澳门的传教工作。于是特为梁发行了按手圣礼，这样梁发遂成为第一个中国籍的传教士。梁发在8岁时曾入过私塾，因此初通文字。1819年他返回家乡广东高明县，热心传教，在家中写了《救世录操要略解》等传教小册子。被正式按立为宣教士后，继续撰写了《真道问答浅解》、《圣经希伯来书注释》、《圣经日课初学使用》等10余种布道用书，还亲自雕版印刷，亲往内地散发。他利用科举考试的机会，向应考的员生分发。后来洪秀全在广州考场中获得的《劝世良言》，也是梁发的著作。战争前夕，粱发来到广州，专在传教士开办的西医馆中布道，直到1855年去世。作为“恒河外传教计划”，在马礼逊的倡导和参与下，1818年在马六甲兴建了英华书院。校址的土地是英国殖民地当局所图赠，奠基仪式由当时马六甲的英军司令福尔克哈上校主持。米怜为校长，他们办学的目的是为便利东来的欧洲人学习中文，同时也
