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2012.10.24桃李不言下自成溪[美]丹尼尔贝尔著张国清译Che End of意课形态的终结五十年代政治观念袁微之考察Ideology江苏人民出版社图书在版编目(CP)数据意识形态的终结：50年代政治观念衰微之考察/（美）贝尔著；张国清泽.一南京：江苏人民出版社，2001SBN7-214-02967-7V.D801中国版本图书馆CP数据核字(2001)第028281号书名意识形态的终结者[美]丹尼尔·贝尔张国清蒋卫国张惠玲责任监制王列丹出版发行江苏人民出版社（南京中央路165号210009）网址:/.jspph://.book-wind经销江苏省新华书店淮阴新华印刷厂开本850×1168毫米1/32印张20.125插页2字数469千字版次2001年9月第1版，2001年9月第1次印刷标准书号ISBN7-214-02967-7/G·975定价32.00元(江苏人民版图书凡印装错误可向本社调换)桃李书斋终结者译丛序凡事总有始终。过程被淡忘乃是常有的事，但始与终倒总是印象深刻。道理很简单，在时间的生存体验中，段落和节奏必显出过程始终。所调起始者，指事之不必上承他享，但自然引起他寧发生者；所谓终结者，乃事之上承某事而下无他事其后者。亚里士多德如是说。太阳升起落下，海水涨潮落潮，生命诞生死亡，王朝更替兴衰…旧的终结恋味着新的开始；新的开始又必脱胎于旧的终结。循环往复，生生不息，此乃生活世界之真谛。因为没有起始与终结，世界便凝固不动了，生命便归于永恒的沉寂。新千年的到来，别有一番意蕴。虽说这不过是时间长河中一个平平常常的点，但在纪年的恋义上，却带有某种深层的历史感。惟此开启了新，所以也就终结了旧。然而，终结感并非于年逝去的关口方才出现。60年代以后，“转向”一词在西方学界颇为流行。罗蒂“语言的转向”一语既出，种种“转向”纷至杏来，诸如“解释的转向”、“文化的转向”、“批判的转向”、“视觉的转向”等等。究其“转向”义，大有宣判终结之嫌。与“转向”一词同时出现的是各种“后…”的标识，所谓“后工业社会”、“后现代主义”、“后福特主义”、“后信息时代”、“后启蒙时代”等等，莫衷一是。何谓“后”？不就是标志着“上承某事而下无他事其后者”吗？从“转向”到
