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中国书籍文库|汇集优秀原创学术论著China Books Library推动科研成果转化交流二十五史梦文化解读南生桥著中国书籍出版社前言2009年4月5日，中央电视台1套《新闻联播》中的“国际简讯”报道：英国研究人员希望通过声音影响梦境英国研究人员日前在20名志愿者的协助下，进行了一次实验，研究梦境是否能被人为控制。志愿者分别躺进名为“睡梦导演”的监控机，佩戴上眼罩和耳机。在睡眠过程中，机器会播放特殊的声音片断。醒来后，参加实验的人们要如实填写实验极告，记录梦境。这些报告将被送往睡眠心理研究机构进行分析。如果实验能够证明，不同的声音可以影响人的梦境，将有助于研究人员通过人为操控改善人们的睡眠质量。尽管央视10套早在2004年9月7日《百家讲坛》播放《心灵鸡汤》的第一集就是由北京大学心理学系救授沈政讲授的《梦的释义》，尽管与上述新闻所言相类似的实验多年前已在多个睡眠实验室进行过多次，但据笔者所知，此条新闻乃是受众最广、在国内外具有重大影响的我国权威媒体的头档新闻栏目对梦研究的首次报道①。我们每个人每晚都要做梦。对于梦，有人可能觉得无所谓，但更多的人则会因为梦与现实的种种关系而对其产生好奇、神秘、困惑以至恐惧等种种复杂的、不能说不重要的想法和看法，而且很自然地，还要不时和别人特别是关系亲近者谈起自己的梦及其看法。但要真正说起研究梦来，却又不由得自己先感到“不好意思”。就连享寿83岁、领其一生之力专门研究梦而几无旁騖的精神分球睡眠和健康计划发起了一项全球性活动，将每年的春分日即3月21日定为“世界垂眠日”(World Sleep Day)。2003年中国睡眠研究会把“世界垂眼日”正式引入中图。每到这天，关于要谈到梦。二十五史梦文化解读>>>析学创始人弗洛伊德，在其关于梦的演讲的开头也说：“梦和过失相同，既为健康人所同有，也为一殷人所忽视，认为它显然没有实际价值。然而梦的研究更可以引起讥笑。…研究梦则不但徒劳无益，而且被认为绝对可耻：既不合于科学，文有倾向于神秘主义的嫌疑。…梦实在是太琐屑，太无价值，不足以作科学研究的对象。”①须知弗氏此话是在1916年讲的，此时他早已名满天下。名满天下的精神分析大师谈到研究梦时还要如此“羞羞答答”、“自惭形秽”，则其他人尤其是我等无名小辈要谈起相同的话题，则其诚恐诚惶、战兢恐惧可想而知矣。然而且慢。因为事情并非如此简单。首先，弗氏虽然作了上述表白，但在此前此后的五六十年间他实际上还是写出了以洋洋50万言的《释梦》为代表的著作，可谓孜孜不倦，乐此不疲，“之死失靡它”。其学说的影响也早已远远超出心理学的范固而达于文学、艺术、哲学以至思想文化的所有领域，他也是公认的20世纪屈指可数的最有影响的几个思想家之一，尽管对他的批评之声至今仍不绝于耳。其次，已有大量材料证明，梦绝非毫无“实际价值”。这些材料之最现成者就是本书所论的二十五史中的梦和引中论及的其他为数众多的梦。对这些已经对历史发展或个人命运产生重大影响的梦的研究，绝不会“引起讥笑”，更不是“绝对可耻”。只要揆情度理，具体分析，是可以避免“神秘主义的嫌疑”的，尽管梦及对它的研究不能像许多学科那样可以重复，可以验证。第三，近年出版的《解梦九讲》一书的“宗旨是要探讨运用心理咨询和治疗的技术来解析梦的可能性”，即通过对梦的分析和心理咨询，来促进人们身体和精神的健康，雏护人正常的心理活动。该书已被列为华东师范大学攻读心理咨询技术学和临床心理学专业的硕士、博士研究生的必修救材②。当然，笔者不敢存此奢望，但这说明此项工作很有意义。这就使得笔者最终能重拾信心、再鼓勇气而完成此书。本书系笔者将二十五史中所有的梦文化资源汇集之后，基于自己致力该项研究20余年之积累，经仔细编排、深入分析，历时数年始得以最后完成。全书分上下两篇，上篇为释梦，下篇为论说。另有附录数种。上篇释梦部分将二十五史中正文首见的所有梦例按其性质一一归类，每类再择其典型者子以解析，并兼及各类梦的特征和实质之分析。解析的理论依据既有我国古代和现代的①【奥]弗洛伊德：（精神分析引论》，商务印书馆1984年版，第57~58页。②徐光兴：《解梦九讲》，华东师范大学出版社2007年版，前甘第1页。2
