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3220文学与艺术戏曲总类【中国戏曲】中华民族传统戏剧形式。包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及人物扮演等各种因素的综合艺术。中国戏曲是中国文化的重要组成部分，在中华民族文化艺术史上，以及在世界艺术宝库里，占有独特的地位。历史发展中国戏曲萌芽于上古原始社会的歌舞，经过汉、唐，直到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术形态。戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合形成的。南宋时温州一带产生的南戏，一般认为是中国戏曲最早的成熟形式，它是在南方民间“村坊小曲”的基础上，融合宋杂剧、唱赚、宋词等发展而成，演唱南曲，具有“村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏，徒取其畸农、市女顺口可歌”的特征，后来逐步流传到杭州、福州、泉州、潮州等大城市，为南戏各种声腔的形成创造了有利条件。金末元初北方产生了元杂剧，它是以宋杂剧和金院本为基础，融合宋金以来的音乐、说唱等艺术而形成的，演唱北曲，出现了一批著名的戏曲作家、作品和艺人，创作和演出空前戏曲3221繁荣，形成中国戏曲发展的黄金时期，在中国戏曲史和文学史上都有重要地位。明代南戏进一步衍变为传奇，出现了海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔等许多声腔剧种，明代嘉靖年间至清代康熙年间，传奇创作盛极一时，出现了中国戏曲发展的又一黄金时期。清代地方戏在全国各地蓬勃兴起，剧种众多，占主导地位的是乾隆年间被称为“花部乱弹”戏的梆子、弦索、皮簧等新兴剧种和以藏剧、白族吹吹腔为代表的少数民族戏曲，创造了丰富的戏曲文学和完整的舞台艺术体系，中国戏曲又跨入一个崭新的阶段。据1985年统计，各民族各地区的戏曲剧种达340余种。中国戏曲经过近千年的历史发展衍变，根植于广大人民群众的生活，不断丰富、革新与变化，呈现出旺盛的生命力。作家作品宋元南戏有200多年的发展历史，约240个剧目，其创作主要来自民间，刊刻付印的机会较少，再加上封建统治者的有意禁毁，遗留的剧本很少，基本保持戏文原貌而有全本流传的仅有《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》等，大部分南戏都已失传或仅存残曲，但它们的本事大半可考。南戏取材广泛，内容丰富，而反映婚姻问题的剧目约占1/3以上，其中描写婚变，批判男子负心是早期南戏最突出的主题，被称为“戏文之首”的《赵贞女蔡二郎》和《王魁》及现存《张协状元》都是这样的作品。男子负心戏的大量出现，是现实生活中婚变现象普遍存在的反映，有其深刻的社会原因。元末《琵琶记》和《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《狗记》“四大南戏”的出现，剧本的文学形式已有较大的发展，标志着南戏的复兴，奠定了后世传奇体制的基础。《琵琶记》为文人高则诚据《赵贞女蔡二郎》改编，在戏曲史上有“曲祖”的盛誉。元朝是蒙古族贵族建立的统治政权，元代大批富有才华的文人投身杂剧创作，造就了元杂剧3222文学与艺术的繁荣兴旺。有元一代已知杂剧作家达200多人，作品700余种，流传至今的有200余种，出现了关汉卿、杨显之、王实甫、白朴、马致远、高文秀、石君宝、纪君祥、康进之、尚仲贤、郑廷玉、郑光祖等众多优秀作家，产生了《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》、《西厢记》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》、《秋胡戏妻》、《李逵负荆》、《看钱奴》等优秀剧目。元杂剧的题材内容异常广阔，明人朱权曾将其分为12科，主要包括爱情婚姻剧、道化剧、公案剧、社会剧和历史剧等内容。整个元杂剧以它们的艺术力量批判了封建社会的婚姻制度、家庭制度、官僚制度和其他各种社会弊端，揭露了封建统治阶级和上层人物的残暴、腐朽、荒淫和虚伪：同时对被压迫者和牺牲者寄予深切的同情，歌颂了他们的美好性格品德，表达了他们的正义呼声，再现了他们的英勇抗争，从中还透露出反传统的新的思想光芒，元杂剧作品具有坚定的战斗精神和强烈的时代感。明清两代传奇作家今知有700余人，作品将近2000种，今存600余种。《宝剑记》、《鸣凤记》、《玉簪记》、《红梅记》、《娇红记》、《牡丹亭》、《清忠谱》、《十五贯》、《桃花扇》、《长生殿》等都是著名作品。《牡丹亭》是明代戏曲作家汤显祖的代表作，是他对中国戏曲和中国文学作出的重大贡献。作品成功地塑造了为了爱情“生者可以死，死可以生”的女主人公杜丽娘这一典型形象，表达了在封建专制主义重压下，广大青年男女要求个性解放，争取爱情自由和婚姻自主的呼声，暴露了封建礼教的虚伪和腐朽，以及它对人们幸福生活和美好理想的摧残，在思想和艺术上取得高度成就。清代剧坛上被誉为“南洪北孔”的洪升和孔尚任，分别创作了《长生殿》和《桃花扇》。《长生殿》以历史剧的面貌，写出了李隆基和杨玉环作为封建帝妃“逞侈心而穷人欲，祸败随之”的爱情悲剧。《桃花扇》“借离合之情，写兴
