押禹歇尔的《畿济学原理》(一)阿弗里德•焉歇尔(1842—1924)是十九世系已末二十世纪初最 著名的资产阶^庸俗健济学家，英国黑寸桥学派”的角I始人。《健济 学原理》是他的主要著作，这本书在1890年出版之后，曾被瓷产阶 级^济学界看成是划时代的著作。他仍号认为，焉歇尔在这本书中 所阐述的^济学^是英国古典^济学的继^和发展，并把焉歇尔 称作新古典学派的代表。直到二十世纪三十年代，禹歇尔的畿济 学IS：一直占着支配地位o三十年代后，虽然这种支配地位让位于 凯恩斯主义,但是在^多基本理题上,它对现代资产阶融庸俗 畿济学仍然有着很大的影响。焉歇尔的济学原理》出现的时候，正是西方资本主义向帝 国主义过渡的时期，是国际工人运动迅速发展和资本主义各国无 产阶级政党相继急I立的时期。在政治^济学II域中，自从1867年 禹克思的《资本喜信》出版后，以往庸俗^济学的辫护理^已被焉克 思所揭穿，它粗弓已畿不能为资产阶级担负起反对禹克思的^济学 ^和欺H工人群众的任务。阶级斗争的发展使资产阶级迫切需要 创造一些新的理喜病，作为反对焉克思主义和替资本主义辫护的工 具。适应这种要求，在十九世余已七十年代,在资产阶级庸俗^济学 中就出琨了新历史学派和以威廉・斯丹列、杰文斯、里昂•瓦尔 拉和奥地利学派等为代表的边际效用学派。到了十九世纪末，M 歇尔便在英国傅统的庸俗^济学的基础上，吸收各新旧庸俗^济 学派的学写成了济学原理》一书,建立了一个以折衷主义为 特点的庸俗畿济学体系，担负起了资产阶级所赋与的新的辩护任 务。 禹歇尔畿济学^的产生和当时英国^济和政治发展的状况也 有着密切的关系。英国是一个先进的资本主义国家。在七十年代 前，在世界中，它在工业和国际贸易上都是首屈一指的。但是，在 七十年代后，英国历了长时期的济萧条，工农业生产都发生了 困难。英国箜断资本力求向外发展，摆脱它面临的困境。与此同 时，在国际上，由于资本主义世界发展不平衡烷律的作用，德国和 美国的工业有了迅速的发展，开始与英国杵鸾齐噩,在国际寅易上 成为英国有力的竞争者。为了保障国内外的畿济地位，英国箜断 资本就加强了对国内工人的副］削，从而使英国工人阶级的贫困加 剧，失业增加，阶级斗争也随之尖^化了，英国工人阶级反对资产 阶级的斗争有了新的发展。在这种情况下，英国统治阶级也迫切 需要一种新的健济学来为英国资产阶级的统治地位和它加强 对工人阶级的剥削作辫解。禹歇尔的^济学^适应了这个需要。 在济学原理》中，焉歇尔给政治^济学的研究对象下了一 个定义「政治^济学或^济学是一 F月研究人类一般生活事务的学 冏；它研究个人和社会活动中与获取和使用物质福利必需品最密 切有关的那一部分。”禹歇尔所下的这个定义和停统的庸俗耀济学 的^法并没有什么不同，它同样地把政治^济学^成是研究人和 财富的关系的科学，同样地否认政治^济学是研究社会生产关系 的科学，而且按照焉歇尔的^法，财富就是可以私有和进行交换的 东西，这种私有员U是根据法律和为法律所承认的习惯而成立的。由 此,我的可以看出，焉歇尔又是以资本主义私有制永恒不变作为前 提来研究人与财富的关系的。禹歇尔畿济学^的庸俗性质在这里 已畿很清楚地暴露出来。他还认为研究政治^济学的最高目的是 为了对社会冏题的解决有所贡献。他在本书开头写道：“垣在，我 个号悠于要认真地来研究3所II '下等阶级’的存在究竟是不是必要 的，就是ia,是否必然有rr多人生来就注定要做苦工，为别人提供 美好和文明生活的必需品；而他伴弓自己却因贫苦和劳苦一点不能 分享到这种生活j这段每舌^明了焉歇尔的济学^完全是为资产 阶级服务的，他把讲究政治畿济学的任务看作只是证明资本主义 制度会提高工人的生活,避免劳动群众因贫困而走向堕落。 焉歇尔不只抹政治济学是砰究社会生产关系的科学，而 且他效法奥地利学派，强心理因素对健济生活的作用，认为^济 学应^着重考察人的心理和动机。在口寸济学的对象冏题时， 他写道「‘政治^济学是一 f号研究在日常生活事务中过活、活动和 思索的人伪的学冏。但它主要是研究在人的日常生活事务方面最 有力、最坚决地影响人类行为的那些动机j 英国的庸俗^济学历来是立足在边沁所提出的功利主义的基 础上，焉歇尔的^济学ta实际上也是如此。不过，在这方面他又作 了一些修改和补充。他把边沁功利主义中的“快乐”和“痛苦”换成 了“满足”和“牺牲”，认为它优是人类动机的两种形式。追求“满足” 促进了人类的某种畿济行为，避免“牺牲”即制^人类的某种^济 .行为。在他看来，人类的畿济生活就是由这两类动机支配的。M 歇尔又认为，人类的动机并不像过去^济学家想像的那样可以直 接度量，只有货市才可以作为衡量满足和牺牲的标准。在济学 原理》中，他处处从人的心理因素出发，而这种心理因素，又被他直 接用：K而来衡量。焉歇尔想借此摆脱过去庸俗^济学所碰到的无 法克服的困难，然而，实际上，这样作只是更加明显地暴露了他的 庸俗^济学体系的破虢。因为，禹歇尔不但没有能够解释为什么 动机和心理可以用货币作为衡量标准，而且，他也没有能够^明被 他用作分析^济现象的出发点的货币的来源和本质。 焉歇尔把反动的“社会达尔文主义”的庸俗进化^运用来分析 ， 社会^济琪象。他认为，人类社会和生物界有共同之处，支配生物 发展的规律也适用于人类社会。在他看来济学不过是“广义生 物学的一部分工按照他的靓:法，生物的发展只有渤i变，没有飞跃， 人类社会发展也是一样。在济学原理》中，禹歇尔就以“自然界 没有飞跃”作为全书的题同。他还在序言中写道:“‘自然界没有飞 跃’一格言,对于健济学，尤为适切工 人类社会和生物界有着根本的区别，把生物发展的规律应用 于人类社会，是完全^反科学常^的。焉歇尔宣揭庸俗进化^的 目的是在于反对唯物辫证法，否定革命是社会发展的动力，企图证 明资本主义是不断进化的，随着资本主义制度的进化,生产力的不 断提高，工人生活将逐渐得到改善，因此革命完全是多余的事情。. 在《畿济学原理》中，焉歇尔特别强^所IF建^原理”，认为应 用“建^原理”是他的^济学^的特点。什么是“建^原理”，禹歇尔 并没有作出明确的答案，但是，我伸从他的一些例证中可以看出， 所11“建^原理”不过是认为社会^济琪象不能有严格的区分，它 根号之^存在着^^的关系。这个原理抹了社会畿济现象之^的 本质联系和它仍弓之的内在矛盾，把政治济学变成只是研究^ 济琨象之^的数量关系的学冏。 在焉歇尔之前,杰文斯和瓦尔拉等在提倡边际效用^的时候, 就应用了所耦边际增量的分析方法，同时为了^他fra的理^披上 科学的外衣，他机号还应用数学来解释自己的庸俗观点。在济学 原理》中，焉歇尔不仅把“边际增量”的分析方法应用于价值^上, 而且把它推广到分析各种^济冏题，在他的著作的附录和注解中， 他也尽量地应用数学来^明自己的观点。这种“边际增量”的分析 方法,和前面所^的“建^原理”一样，都是力图把社会^济关系溶 解为单^的数量关系，抹资本主义生产关系的对抗性质。 焉歇尔还把力学中的均衡概念引用到政治^济学中来。在《畿 济学原理》中，他通过“边际增量”的分析明价值、工资和利息等 怎样由在两种相反力量的作用下形成的均衡来决定。所均衡， 按照他的解释,就是相反力量的均势，有如处在一个盘子里的若干 I®球静止的均势。资产阶级庸俗^济学^到均衡概念时，又把均 衡分为局部均衡和全部均衡两种，焉歇尔的研究方法，被称为静态 的局部均衡的方法。也就是假定在各种条件（技术、资源和其他商 品价值等）不变的情况下，孤立地言寸^某一市埸中一种商品和“劳 务”的价值怎样由某些相反力量的作用所达到的均衡来决定。禹 歇尔把均衡概念引用到政治^济学中来，也是为了达到他的辩护 目的。因为，他玩弄这种均衡概念，不仅把^济关系化为机械的数 量关系，而且借以宣揭阶^^和把资本主义制度^成是自然而 稳定的，能使社会各阶级都得到最大的利益和满足。 （二） . “均衡价格IT'是禹歇尔^济理^的核心和基础。在济学 原理》中，焉歇尔虽然用价值这个术但是他把价格当作价值，他 对于价值的分析实际上只是对于价格的分析。焉歇尔用价格偷换 了价值，因此他就从流通领域中的供系合和需求关系来^明价彳直的 形成。所II均衡价格就是把价值看作是由供系合和需求或买卖双方 所达到的均衡来决定的价格。不过，和旧的庸俗的供求^不同，焉 歇尔在^明均衡价格^时，吸收了边际效用^和生产费用用前 者来^明需求变动的规律，用后者来就明供给变动的规律。为了 给这种庸俗的理^披上科学的外衣，他又以供给、需求和价格三者 函数关系的公式来^证“均衡价格”规律。 首先，焉歇尔用边际效用烧律来证需求规律。但是,边际效 用只是表琪购买者的^望和主观估rs这是无法直接加以衡量的。 于是，焉歇尔接地用买者所^意支付的货市数量即价格来加以 衡量，从而把需求醇化为需求价格，把“边际费用递减规律”樽化 为“需求价格递减规律”，并且得出了所需需求的一般^律,即价格 低即需求量多，价格高期需求量少。在济学原理》中焉歇尔根 据他的需求理^开列出一个需求表（参^本书上卷，第U6直图 一），用以^明一个买者在不同价格下im意购买的商品量，又以这 个表的数据为基础，假定它夕q是一个建^数量，用图示法把它划一 条曲^——所耦需求曲以^明这个买者对这个商品的需求。 同时，焉歇尔还捏造了“需求弹性”的^^病，按照他的解释，当价格 下跌时，商品需求数量增加多少是不一的，当价格上升时，商品需 求数量减少多少也是不一的，这就是所需需求弹性。需求弹性的 大小取决于价格下跌时需求量增加的多少、价格上升时需求量减 少的多少。 除了需求弹性之外，焉歇尔还肴“消费者剩余”的^法。所II 消费者剩余，即购买者对某一商品所^支付的价格和^商品的市 埸价格之^的差si。当市埸价格低于购买者为满足自己的欲望而 ^意支付的价格时，这个购买者就不仅在购买中得到了满足，而且 还得到了？।外的福利。 禹歇尔的需求是反科学的。因为需求is不是取决于人根号的 主观欲望，而是取决于国民收入的多少及其在各个阶级^的分配 状况。工人的需求完全取决于工资水平。焉克思写道：“'社会需 要’或规定需要原即J的东西，本质上，是由不同各阶级相互的关系 并由他仍号各自的畿济地位来祝定的。所以,特别地在这里首先 是由总剩余价值对工资的比例，其次是由剩余价值所分成的不同 各部分（利i%利息，地租，赋税等等）的比例来规定。”①焉歇尔故 意迥避这些决定资本主义制度下需求变动的最重要的因素，而从 心理因素出发，凭空捏造了需求价格递咸规律、需求弹性^和消费 者剩余种种似乎在资本主义制度下每个人的需求都可以得 到最大的满足。 焉歇尔的供余合理^同样是荒^的。他以生产费用^作为分析 供给的基础。他把生产费用划为两个范嚅：实质生产费和货币生 产费。前者包括种种直接劳动和种种形态的资本。他接受了杰文 斯的观点，用生产者对劳动的主观上的感觉来衡量劳动。实质生 产费中所包括的劳动，并不是指物质生产过程所消耗的劳动数量， 而是指生产者对劳动的心理上的厌恶和反感。和杰文斯一样，W 歇尔也采用了“反效用”一同来解释这种劳动，同时，他又继承了西 尼尔的节欲用节欲来解释资本，不过他应用“等待”一同来代替 西尼尔的“节欲”一常I而已。“反效用”和“等待”都是心理现象，无 法加以直接衡量，于是他又提出“：生产费”这个概念，以货币作 为衡量尺度，并用货币生产费来^明供给价格。根据禹歇尔的解 W,供给和需求相反，价格高印」供^多，价格低刖供给少。焉歇尔 在《畿济学原理》中也开列了一张供表，划了一条供给曲（参 ^本书下卷，第36真图十八） 焉歇尔完全歪曲了生产费的实质。他不仅把生产量用^成是 主观心理上的东西，而且荒地认为生产费建立在资本家和工人 二者相互牺牲（资本家“节欲”，工人从事劳动）的基础上。由这种 生产费用^来解释供给价格，又意味着当商品出售时，资本家和工 ① 焉克思M管本期第3卷，人民出版社1953年版，第207工 人都共同得到了最大利益。事实上，资本主义商品生产费是由不 变资本和可变资本的消耗构成的。对资本家来生产商品所耗 费的东西，是按资本消耗th算的多对社会来靓;，生产费是按劳动消 耗算的。因此，资本主义的商品生产费低于商品价值，实际生产 费和资本主义生产费之^的差？I,就是资本家无偿占有的剩余价 值。禹歇尔的生产费用^完全掩盖了这个真相。 禹歇尔的均衡价格^实际上是各种庸俗价值^的折麦产物， 即把供求常病、生产费用效用^混合起来构成的。我伊?可以把这 种庸俗的价值理^列表表示如下， 侪络！需求一边际效用 价格（供给——生产费用（“反效用”和“等待”） 这种均衡价格完全歪曲了资本主义的价值规律。焉歇尔用 价格来代替价值,抛粢了价值实体和价值起源冏题的研究，把价值 ^归结于对影响价格水平的各种因素的分析。事实上，供求变动 只能^明商品的市埸价格如何圉^价值而上下波动，根本不可能 ga明价值本身。相反地，价值是供求变动的基础，只有在解决价值 冏题之后，供求关系才能得到科学的^明。焉克思写道：“你ira如 果以为劳动和其它任何一种商品的价值归根到底仿佛是由提供和 需求来决定，就未免大^特错了。提供和需求只节着市瞿价格 一时的李家 提供和需求可以^明为什么某一商品的市埸价格高 gg到它向令峰以上或降低到它的玲隼以下，但是决不能^明这个 勺隼本身;良定以 提供和需求足病互平衡，或如畿济学者所靓 奏庙互弥补的吧。须知，当这两个相反的力量相等的时候，它仍弓就 相互麻痹而停止发生任何一方面的作用哩。当提供和需求相互平 衡而停止发生作用的时候，商品的声学勺带就会等同于它的笔专 价值，就会等同于它的市埸价格所彖套速上变动的标准价格;房 ♦ ・ 以在研究这种发整的本质时，我根院全不必讲到提供和需求对市 埸价格发生的加高一时的影响J① ， （三） 焉歇尔在“均衡价格” ^的基础上削造了极端反动的分配 禹歇尔把分配看做是国民收入如何分割为各生产要素的份额的冏 题。他继承了庸俗政治^济学的傅^^法，把生产要素分为劳动、 资本、土地和（指资本家对企业的管理和监督而言），认为国民 收入一方面是这四种生产要素共同的结果；另一方面又是工 瓷、利息、地租和利润的来源。分配份额的大小被看作各生产要素 的价值冏题。前面^过，焉歇尔把价值当作价格，因此各生产要素 的价值也就是各生产要素的价格，也就是工资、利息、地租和利润。 禹歇尔应用分析均衡价格时采取的方法来分析被他看作各生产要 素价格的工资、利息、地租和利润冏题。 关于工资，禹歇尔认为它是劳动这个生产要素的均衡价格，即 劳动的需求价格和供给价格相均衡的价格。按照禹歇尔的解释， 所需劳动需求价格是取决于“劳动边际生产率”。他认为，在生产资 料不变的情况下,劳动生产率随劳动者数量的增加而递减，最后增 加的一个劳动者所提供的生产率就是“劳动边际生产率工.所劳 动供乐合价格是由养活、司II练和雉持有效劳动的成本决定的。焉歇 尔的工资理^的反动本质在于他掩盖了工资的本质，把它^成是 劳动的报酬，似乎劳动者取得了工资，就得到了劳动的全部报酬, 因此工人在资本主义社会里并没有受到剥削。禹歇尔还利用“劳 动边际生产率”的向工人灌输一种思想，似乎工资的提高只能 ① 焉克思:《工资、价格和利润》，《焉克思恩格斯文选》两卷集第1卷，人民出版 社1961年版，第392直。 靠工人提高劳动生产率,而不能靠阶级斗孚。实际上，在资本主义 社会里,劳动生产率的提高只是对资本家有利，它是生产相对剩余 价值的最重要方法，工人的生活却」随着劳动生产率的提高而愈益 贫困。 关于利息，禹歇尔认为它是资本的需求价格和供给价格相均 衡的价格。资本的需求价格取决于资本的边际生产率；资本的供 系合价格取决于“等待M也就是资本家的“节欲工 利息即决定于资 本的需求和供给两方面的力量。焉克思早就揭穿了这种“资本生 产率”的没有劳动，不但不能角I造出新的价值，而且建资本 本身的价值也不能够斡移到新产品中去。资本家的“节欲”只是一 种心理上的感受，它对剩余价值的产生是毫不相干的。焉歇尔的 利息^完全掩盖了剩余价值的真正来源。 关于地租，焉歇尔认为土地没有生产成本，因而也没有供价 格。地租是受土地的需求影响而由它的边际生产率决定的。焉歇 尔的“土地边际生产率”理^不过是臭名远揭的“土地收益递减律” 的变种，他的地租^实际上不过是以“土地收益递减律”为基础的 级差地租学18:。 最后，关于利润，按照禹歇尔的解释，它是对于企业家管理和 企业的报偿。焉歇尔极力宣揭资本家在生产中的作用，并且 力图把企业资本家的高额利润^成是他ffi具有特臭的天赋才能的 结果。众所周知，资本家获得利潸决不是管理和tas®生产的结果。 正如禹克思所指出，资本家并不是由于他管理生产才成为资本家， 而正是由于他是资本家才“管理”生产，资本家管理生产的活动，就 是他亲11削工人的活动。利润是工人所急I造的剩余价值的WF化形式， 而不是什么管理和la微企业的代价。 焉歇尔在分配中还提出了“准地租”的概念。这个概念是从 地租概念引伸出来的。焉歇尔认为工资、利息和利润的性质在某 一条件下都和地租相类似，因此它根弓的份额的大小也多少受地租 相同原期的支配。禹歇尔提出这种准地租目的是在于抹 工资、利息、利润和地租各范嚅之^的本质差别。 总之，焉歇尔的分配^是在于掩盖资本主.义生产关系的剥削 和对抗性质，抹资产阶级社会的阶级矛盾。焉歇尔宣揭资本家 和工人的收入都随资本和劳动的生产率的提高而共同增长，资本 家和工人是彼此依赖和互相结合的，工人应^和资本家,而不 应进行反对资本家的斗争。在济学原理》中，他公开写道：“一 般资本和一般劳动，在削造国民收益上是相互的，并按照它机弓 各自的（边际）效率从国民收益中抽取报酬。它伊号的相互依存是极 其密切的；没有劳动的资本，是僵死的资本。不借助于他自己或别 人的资本，即劳动者势必不能久存。哪里的劳动奋发有力，印」哪里 资本的报酬就高，资本的增殖也快。由于资本和知西方国家的 普通工人，在音午多方面都比以前的王公吃得好，穿得好，甚至住得 也好。'冷舌是得很漂亮。但是事实却在打他的嘴巴。在资本主义 国家里，工人阶级的状况日益恶化了，阶级斗争也在不断发展，这 些情况同禹歇尔的理常病怎么对得上口^呢？、 在济学原理》中，焉歇尔还颂揭自由竞争原即J,认为自由竞 事会排除^济危机，使社会各阶层得到最大的满足。不过,他已承 认整断组微在*整济生活中日益重要。随着英国完成了从自由竞事 资本主义到整断资本主义的过渡和英国工业的日益没落以及^济 危机的加深，焉歇尔改变了自己关于自由竞争的观点。他在晚期 的著作《工业与商业》（1919年）、《货币与^行》（1923年）中，为美 国和德国超过英国而发出忧虑英国前途的惊惶叹惜英国没 有像美国和德国那样强大的箜断主张英国建立箜断联合，以 便克服英国工业技术的落后性和增强英国在世界市埸上的竞争能 力，并为箜断进行辫护。关于这一点，我不在这里^述了。 石再 1964年9月