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序言余生性好奇，尤其对宇宙万物人生命运存有冥思奇想，例如宇宙到底有没有“边”？余虽冥思到极致仍不得其答案，因为宇宙有边颇不符合真理，宇宙没有边尤不符合真理。又如“幽浮”到底是不是存在？物理学及天文学家均异口同声认为根本不可能有幽浮的存在，但冬国研究幽浮的人们却能提出许多的人证物证来证明幽浮确实存在，只是欠缺官方的证明而已。同样令余疑惑的问题是人生在世到底有没有命运？依照宿命论的说法，人生在世一切吉凶福祸生老病死均是命中注定，他们不但相信命运确实存在，同时相信命运可以借法术或鬼神加以改变补强。余虽好奇，但因余所受教育，向来排斥迷信之说，加以余个性固执，除非余亲眼看到的事物，并且具有“逻辑性”与“一般性”的事物，殊难令余相信。三十年前余自军中退役进人社会，历经商场起伏，最后彻底失败，在穷途末路之情况下，老师训示不要相信迷信的告减已抛诸脑后，绝不向命运低头的信念也动摇了，最后终于走进了余一生最忌讳的地方一命相馆，并连续有两年之久，每隔七八天最长也不过半个月就看相一次，无论贵至一万元摸一次骨或批一次流年，便宜的如十块钱在新公园看一次手相或是测一个字，余乐此不疲，最后余终于用时间和金钱换到以下数点心得第一，人生根本没有命运。世上之人为何会有不同的人生际遇呢？乃导因于每个人的遗传不同，遗传优良者，其人之健康智慧个性必佳，因此一生际遇（即一般人所谓的命运）良好，一生收获必多，并鲜少灾疾。又根据“有诸内必形诸外”的道理，其人的头相、面相、体相、四肢相以及精神气质必也优于常人。反之，健康智慧个性不良，容貌气质庸俗，一生际遇坎坷，收获递减，并常有灾疾或天寿，甚至婚姻不美满，六亲多刑克。此乃永恒不变的真理，不但人生如此，其他动植物亦莫不同一道理。故生辰八字地理风水姓名等对人一生之际遇实在影响微小。第二，吾人的健康智慧和个性既然与遗传有关，那么，遗传即为吾人一生际遇的先天根本，出生前父母的胎教，出生后父母的培育，成人后自身的修持即为后天根本，后天根本是无法改变先天根本的，好比你种的是普通西瓜，绝对不会变成哈密瓜是同一道理，故先天根本在人生际遇上要占七分，后天的栽培施肥与灌溉，固然可以促使种子的发育和成长，但只占人生际遇的三分而已。人定胜天的说法只能适用于人类生活环境的改造上，而不能引喻于人生际遇上。昔袁了凡先生，深谙“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”，但终其一生仍只官至知县而已。究其原因，乃因后天能改变的人生际遇，仅占整个人生际遇的三分而已。由此可知，如缺乏先天大富大贵之遗传资质，即使袁了凡先生在世，也莫可奈何也！第三，人生际遇除有先天与后天之别外，另一影响人生际遇的根本因素为“周天环境”或谓之“周天际遇”，例如在实行共产主义的国度，只有大贵的人生际遇，而无大富的人生际遇。在君主立宪的国度，皇室的嫡长子天生就是帝王的际遇。在遭逢水灾早灾风灾地震或战乱或原袭击的地区，不论遗传好坏，手面相好坏，生辰八字好坏，住宅风水和姓名好坏，均逃不过倾家荡产甚至性命不保的际遇。另外，出生地的地理环境因素，父母家庭及族群因素，宗教信仰及风俗习惯因素，社会福利制度因素，以及国家甚至世界的政治经济因素等“周天际遇”，也均会彩响一个人的人生际遇。所以，周天际遇应优先于个人的先天际遇和后天际遇论断。第四，或谓某种偶发事件所造成的生命财产损害，而此种损害又不是吾人的健康智慧个性所能抗拒，应该算是“命运”使然吧？例如隔邻失火殃及自己家屋被毁，走在马路上突然被高楼掉下的重物击伤击毙，或因火灾车祸沉船空难山难而死亡等等。余认为似此情形，仍不可以虚幻的“命运”二字来解释，大部分仍是周天环境的因素所招致。因为古早人口稀少的渔猎社会，只有兽伤、殴斗、闪电、洪水、台风、疫疠等因素招致意外死亡，因时2
