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出版说明政治是一项非常崇高的职业，是由一批具有崇高品格的人去从事，并为之奋斗终生的事业。政治的崇高在于政治的最终目的是让人们成为理智、守信、友善的群体；让人们成为勤劳、探索、创造的群体；让人们成为褒奖优点、鞭挞恶习、创设文明的群体；让人类成为减少痛苦、消除仇恨、团结共进、和谐幸福的群体…政治的品性和品质，决定了政治家的心灵必须具有崇高的思想、纯正的情感、仁厚的德性和矢志不渝的信念；政治家的胸怀必须定位于现实的孩子、大众的仆人、历史的奴隶和发现人类未来的情愫；政治家的操守必须具备甘为人父、无私奉献、勤政廉洁和心无他物的品格；政治家的智慧必须有纵横捭阉、处乱不惊、运筹斗室和决胜千里的能力…政治的品质由于长期被错误的政治原则所误解、所玷污，政治的崇高由于长期被投机的政客们所扭曲、所利用，甚至将政治变成说谎与欺诈的工具，变成抢夺与正迫的霸术，变成邪恶规范的误导与陷阱，变成不良榜样与道德的堕落。人类社会最大的犯罪是由政治野心而导致的争权夺利，并由此煽动起的人们之间的仇恨所产生的罪恶，其中权力贪婪而掠夺公众财富给民众造成的伤害是对政治崇高的慢性残。由此，人类所期盼免除苦难与不幸的愿景才遥遥无期，人类社会所追求的健康与福祉才会蹒跚不前。《政治的尊严》第一章，放眼于人类共同生存的世界，从政治的、宗教的权力历程溯源，撷取的典型实例，阐释人类社会在治政过程中，由于权利的滥觞而给政治文明带来的伤残与坠落，从而证实权力一旦达到绝对化，就无可避免地陷人腐败凹槽的历史规律。第二章主要论述政治尊严在漫长的人类历史长廊中能够始终顽强地成长，是杰出的政治家、社会学家和先哲先贤们从政治体制、政治制度和文化引导上不懈努力的结果。人类社会自从产生公益权力起，探索有效控制权力腐败的努力一直没有停止过。不论是传统习惯还是宗教或是法律，人类社会始终沿着一条文明主线，为争取人与人之间享受生活公平与正义的权力而奋斗不息。第三章主要追述上世纪70年代后，人类社会围绕政治公平与正义，在全球范围内掀起的对不良政治坚决打击和清洗的历程。不管是亚洲、非洲还是美洲、欧洲，追求政治崇高与纯洁的目标日益强化，并通过坚决惩处政治决策层高级官员和首脑人物，以达到实现政治主体的纯化与完美。这是人类政治史伟大的扬弃时代。第四章在分析行政、司法、立法和文明腐败的典型案例后，提醒当政者有目的的预防危害政治的行为，谨慎莅任，是政治家的当务之急。尤其把文明腐败专节设例，分类举证，说明其危害影响的深远性和危害的根本性，警示从政者在务实高效的同时，一一定要有形而上的远见卓识。第五章从实际技术操作层面入手，总结国际社会研究治理腐败的成功做法与经验，在寻求政治腐败的疗救方法上，给现实的治政者提供可资借鉴的依据，也为防治权力腐败打破了管窥之窗。我们正处在迅猛推进经济国际化、信息全球化和文化交融化的时代。人无分种族，国无分方位，均应不囿成见，虚怀向善，取人之长，补己之短，融全人类创造的文明成果于一炉，也只有这样，清明政治的进程才能推进得更快一些。《政治的尊严》一书的突出之处，是跨越五千年，历履人类社会活动的足迹，用大量翔实的史料，从反面切人阐述政治崇高的历史，同时将史论与故事融为一体，不仅突出了深刻的思想性，更可贵的是增强了文体的可读性，从而构筑了一部崇高政治的尊严之作。腐败与权力是一对永不衰老的情侣，政治也因这对情侣而变得美丽，这是历史博弈的结果。有位历史学家和法学家说过这样·句话，他说：“我们现在绝大部分是继承过去，只有一小部分是自己创造的，所知所想并不是智力之弦的颤动，而是未知这块不毛之地下面涌出的一眼新泉，它的源头是古老的流过我们并融入我们的溪流。”继往开来，我们没有理由也没有必要去担心或否定政治不良现实的存在，但我们应该充满信心并理性地、脚踏实地对权力腐败进行坚决的反制，只有这样才能实现人类美好社会的政治理想。
