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2第1章导自特的创造性。基于上述观点，我们可以很自然地把人类社会看作是一个完整的文化信息生态自组织大系统①，并可进一步把它则分为如图1-1所示的三个不可截然分立的子系统。实物资料生产系统即广义的经济系统。它担负着生产、流通以供社会中人类生存所需要的商品物资的职能。处于这个系统中的人们（如工人、农民、商人等等）面临选择的信息基本上以环境中非人类的自然信息为主。他们除了生产、流通商品物资之外，还向全社会提供文化信息的粗坯，比如种种经验岸识。：智能信息生产系统即社会中科学研究、文化、教育、文艺创作等部门。它们的生产向社会提供科学技术知识、社会调节知识、文化风尚知识等等。这个系统中的人们，面临选择的信息以系统1提供的文化信息粗坯和从社会外部环境流入的文化信息为主。权能信息生产系统即社会中的各种权力机构。它们生产、流通用作调节社会全生产过程的权力指令信息，如法律条文、政令、指示等等。这个系统中的人们，面临选择的信息以系统2提供的智能文化信息为主，其中尤以社会调节知识为主。:·实物资料的生产、文化信息的生产，由系统1而系统2,而系统3，再系统1"，构成不断的循环，社会的文明程度在累积的每一次良序循环中都得到一次升华、提高，社自组织系统是指具有自适应和自学习功能的系统。会中的各种职能系统都以自己不可或缺的职能行为彼此互相补充和互相交叉，形成社会的整体。在它们之间不应该存在任何鸡生蛋、蛋生鸡之类的绝对分辨准则，杜会整体的进步只有在各个子系统的职能彼此相互补充和充分协作的情况下才可能取得。如上所述，人类社会是一个完整的文化信息生杰自组织大系统。科学是关于这个自组织大系统的统一性的人类理性的表现，而交叉的科学则反映了这个大系统的多方面职能行为的交叉性。科学的分裂或学科间彼此截然分立的状杰应该认为是反常的现象，.是反映了人类认识世界过程中的历史局限性。自古以来，人们关于实物、神，非生命、生命，肉体、灵跳，物质、意识等等的二元论哲学观，使作为人类的理性裴现的科学也始终分裂为自然科学、社会科学两大块，使本应交叉的科学成了分裂的科学。科学活动无疑是人类最富于创造性的活动之一，而所澜创透其实是人类对环境中的自然信息、文化信息作出自名的、综合的、新的法择，创造的过程即是作出新的信息选泽的过程，正是人，类在贯穿于自已的全部生活实践过程中的始经不断的新的信息选挥，构成了人类社会（甚至人类自身)不断进化发餐的动力。科学即是这无数分层次的自由综合的信息选择的系统化产物。可见，要想有科学就必然先要有信总的自由选择，·从而也就必然先要有充分的信息流酒。科学的交叉首先要有信息的交叉，信息的交叉首先要有信息流通渠道的交叉，从而也就要求整个社会信息结构的内部充分网络化，而社会信息结构实际上即是社会的
