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专门研究者提供综述性资料，然后由主编者和其助手伽以剪裁安排，使其成为整体。而在主编不大熟悉的哲学领域内，则主要直接采用原供稿者的资料。由于稿源众多，反映的方面比较广泛，角度和观点也就多种多样，这是与其他类似著作的不同之处。其次，这本书的论述不是按照国别或流派这类传统的编写原则进行的，而是以基本哲学问题为单位来组织的，这些问题被分别纳人六大哲学领域之内。这种编写法既与主编者的哲学编集学的观点有关，也与战后，特别是六十年代以来西方哲学演变的新趋向有关。大致来说，过去二，三十年间西方哲学界欠缺可与战前相比的、自成一体的大哲学流派和大哲学家。哲学问题的繁复庞杂，往往难子在原先的流派框架内加以论述。而诸哲学流派之间的交流却较以前大为增加。在这种情况下，以基本问题为论述单元，是比较简便易行的。对读者来说，地可以在一个问题单元内同时了解各种互相不同的观点。不过，尽管本书采取了这一编写原则，但读者不滩发现，这些哲学问题大多仍然有明显的国别和流派的背紧，实际上，流派和国别的哲学重点仍直接或间接地反映在各个哲学问题之中。而苏联哲学和东方哲学部分更具有明显的地域哲学综述的特点。因此，所谓按问题来论述只是一个大致的原则。再者，虽然本书论述的各种问题基本反映了原稿的内容，但诚如主编者在前言中表明的，‘本书的组织构架是按他个人的哲学编纂学观点建立的，因而不可避免地带有一定的主观性。利科本人的思想在西方以兼容并蕃著称。在西方哲学范围内，他同时研究欧洲大陆哲学和英美分析哲学，在欧陆哲学范围内一向兼顾德国哲学和法国哲学，而在法国哲学范围内兴趣也涉及各个流派。这种学术背是使他被推举为这样一部哲学棕述论著的主编。不难理解，在对各即哲学问题的取舍，轻重次序排列.内容详路选择等方面，自然也就在某种程度上反映了主编者本人的哲学倾向。徜若2由英美和德国哲学家担任主编，这幅“当代世界哲学间趣区划图”或许就会有另一副面貌了。最后，注意反映学际交流或跨学科研究，是这本哲学综述论著的个主要特色。六十年代以来由于西方人文科学各学科的理论研究与哲学研究的融合日益加深，在人文科学领域内截然划分哲学研究与非哲学研究是很困雅的。因此在本书中除了论述通常的哲学问题外，还涉及到法国年鉴派历史哲学、拉康精神分析学、符号学、西方马克思主义，福柯的反历史思想、加达默尔的解释学本体论和今日主要在英美文学系拼授的德雷达解构论等等。可以说，本书广泛涉及了历史学，社会学、人类学，政治学、法律学、心理学、语言学，宗教学，文学理论、行为科学等社会科学与人文科学各学科的理论。这一特点是当代国外同类哲学著作中比较少见的。由于本书包括的学科领城较多，各个领域的论述都具有“概论”的性质，任何一位专业工作者都会发现书中对本专亚的问题介绍得不够深人，这是一个明显的缺点。但同时也会发现，在一本书内列人了许多相关领域的内容，有助于认识本学科在科学整体中的地位和与相关学科的联系，这是很有益处的。其实，本书纲领式的论述等于是陈列了一组组问题构成了一个“哲学问题大观”，使其成为一部参考工具书。各章的脚注（中译本改为尾注）及附录中的引用书目则提供了读者深入研究的书目指南。本书内容由各国众多学者供稍，介绍的材料其有一定的普谊惮，但论述的观点和角度当然也就不民一致，读者阅读参考时可随时注意。:本书涉及到各哲学专业、各哲学流派的大量专门术语，其中不少是国内比较少见的。最初我们普设葱为一些较不常见的术语做些译注，但一来由于译者力滩胜任，二来曲于待注词项不胜其多，只好放弃这一想法。确实，本书遇到的术语译名问题比其它较专门3
