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献给埃丽卡、塞缪尔、乔舒亚和波莉（马克斯）总序不论赞成也好，反对也好，人们不能不承认这样一个事实，那就是，“实用主义”从不久前还是一个不无贬义的哲学名号逐渐变成了西方思想学术界广为接受、影响深远的哲学思潮。自上世纪70年代以来，随着越来越多的西方哲学家们自觉地倡导实用主义学说，实用主义在整个西方的思想学术舞台上，终于占据了举足轻重的地位。它已经越过了美国的疆土，在古老的欧洲哲学的殿堂里激起了强烈的共鸣。实用主义在20世纪末的表现，仿佛重现了19世纪末的壮丽景观，普特南、罗蒂和哈贝马斯、阿佩尔以及福柯、德里达的遥相呼应让人们不禁想起了当年詹姆斯、杜威和尼采、柏格森并肩讨伐西方传统哲学的情形。哲学需要一种范式的转换，实用主义为这一转换提供了丰富的资源。在当今西方哲学重镇美国，实用主义从来没有失去过它的生命力。分析哲学的如日中天并没有真正使实用主义成为历史，相反，正是在实用主义的渗透下，分析哲学进入了一个新的发展阶段。所谓的“后分析哲学”其实就是实用主义背景下的分析哲学。实用主义已经成为美国哲学的一种独特气质，一种视野，至于哲学家们是否把自己称作“实用主义者”，其实并不重要。我们在此所使用的“新实用主义”是一个十分宽泛的概念，它不仅包括那些自称为实用主义者的哲学家如罗蒂、普特南、韦斯特、布兰顿等，也包括了那些没有承认自己的实用主义身份但被公认为属于新实用主义阵营的哲学家如刘易斯、塞拉斯、奎
